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неделя, 18 юли 2010 г.
La Notte del Redentore al Lido
Sabato 17 Luglio : La Notte del Redentore come non l’avete mai vista
Al Lido di Venezia c/o spazio eventi Aurora Beach verranno preparati 4000 mq di spiaggia per accogliere 3 diversi Dance Stage, 20 djs e una vip area per far vivere la suggestiva notte del Redentore così come non l’avevate mai vista.
Fonte: Logo Group
петък, 16 юли 2010 г.
Redentore 2010 Programma
SABATO 17 LUGLIO
• 19.00 Apertura del ponte votivo che collega le Zattere con la Chiesa del Redentore all'isola della Giudecca.
• 23.30 Spettacolo pirotecnico in Bacino di San Marco
DOMENICA 18 LUGLIO
Stagione remiera 2010: Regate del Redentore, a cura dell'Assessorato al Turismo del Comune di Venezia
• 16.00 Regata dei giovanissimi su pupparini a due remi
• 16.45 Regata su pupparini a due remi
• 17.30 Regata su gondole a due remi
• 19.00 Santa Messa Votiva presso la Chiesa del Redentore all'isola della Giudecca, presieduta da S. Em. Card. Patriarca Angelo Scola, presenti i parroci e le autorità cittadine.
Il Redentore è tra le festività più sinceramente sentite dai Veneziani, sicuramente una delle feste veneziane più attese dell’anno, in cui convive anche l’aspetto turistico, grazie al fantasmagorico spettacolo pirotecnico notturno che attrae migliaia di visitatori che lo aspettano con pazienza. Il momento topico è la famosissima notte del sabato: sull’inimitabile palcoscenico del Bacino San Marco giochi di luce e di riflessi tracciano un caleidoscopio di colori che si staglia dietro le colonne di San Marco e San Teodoro, le cupole e i campanili della città.
Durante regata del Redentore domenica pomeriggio nel canale di Giudecca si possono vedere pupparini e gondole a due reme, poi verso sera nelle chiese si svolgono le sante messe e nella chiesa del Santissimo Redentore - la funzione solenne presieduta dal Patriarca e la processione religiosa.
четвъртък, 15 юли 2010 г.
La festa di San Giacomo Benefica 2009
Questa festa in Campo San Giacomo dall'Orio che sarà dal 17 al 24 luglio, il campo già l'aspetta e per me il tempo torna indietro con un anno fa quando l'abbiamo trovata in sestiere di Santa Croce. Racconto però in bulgaro per quella sera quando ci siamo passati e poi tra qualche giorno la serata che abbiamo passato divertendosi lì.
Когато в събота, в късния следобед, преди la famosissima notte del Redentore минаваме оттам си мислим, че празника на кампо Сан Джакомо дал Орио с музика, бира и месо на скара е по случай Реденторе, тогава още от гарата ни бе ударила вълната на празничната атмосфера, а после се оказа, че празникът на Сан Джакомо дел Орио продължава цяла седмица и всяка вечер кампото се оживява от различните групи, които свирят на сцената, танците и дима на месата на скара, които мъже обръщат с дълги метални шипци и куки. Радвам се, че бяхме във Венеция по време на този благотворетелен празник, който в последния си ден завършва с томбола, мисля, дори че в името на църквата Сан Джакомо дал Орио се крие една история за торба с късмети, но ще трябва пак проверя преди да го твърдя.
Ето, че идваме последната вечер тук, миналия юли, когато след 5 нощи във Венеция се преместихме за една в Местре, само че не ни се остава и за миг в Местре и се връщаме за вечеря във Венеция, възнамеряваме да се разходим из града и се натъкваме на празника, който продължава!!! Бяхме решили, на идване, че е само за вечерта на Реденторе, но празника на Сан Джакомо дел Орио продължава и мисля, че го осъзнахме още като минахме оттам с багажа същия ден късния следобед когато се бяхме запътили към Местре. Така, че може би ни се въртеше в главите да отидем да вечеряме там, на една от многото маси разположени на кампото. Речено сторено. В голяма блъсканица пред щанда за храна доброволец е Иво, който купува всичко, две бутилки бира, и неша за ядене, избира си от менюто номера без да знае точно какво представлява due или tre, аз съм му казала малкото, което се оказа, че знам, salsiccia, polenta, fagioli, каквото запомнил, запомнил, за останалото импровизира и поръчва due tre quattro, така неговата порция вместо бистек се оказваха ребърца. Изпиваме по две бири, танцуваме, танцувам само аз, подскачам на Smoke on The Water, рок-сюрприза за свирещия нея вечер orchestra da ballo, местните са отдръпват и се радват май само туристите. Венецианците, кръга на момичето с бялата тясна рокля не се прекланят пред Deep Purple, двете момчета и момичето на нашата маса въобще и не стават да танцуват, момичето в един момент свива цигара с хашиш и тримата съвместно я пушат, ако не са от Венеция, са от Местре, спор няма, пият бира и си говорят, а някъде зад мен един латино продавач на рози родом от Колумбия или от Перу се впуска в танци, подскача с някакви туристи и държи високо над главата си огромния букет с червени рози, които предлага на мъжете за подарък на дамите. Единствено рок парче си остана Smoke on the Water и лидерът на бандата каза, че те са само един оркестър за танци и обикновенно не правят такива неща, "но виждам, че се забавлявате и го направихме заради вас" така каза, а аз не можех да се начудя, защото италианците се отдръпнаха от площадката за танци, а на техните италиански песни не само се клатеха, но даже и пригласяха.
Когато в събота, в късния следобед, преди la famosissima notte del Redentore минаваме оттам си мислим, че празника на кампо Сан Джакомо дал Орио с музика, бира и месо на скара е по случай Реденторе, тогава още от гарата ни бе ударила вълната на празничната атмосфера, а после се оказа, че празникът на Сан Джакомо дел Орио продължава цяла седмица и всяка вечер кампото се оживява от различните групи, които свирят на сцената, танците и дима на месата на скара, които мъже обръщат с дълги метални шипци и куки. Радвам се, че бяхме във Венеция по време на този благотворетелен празник, който в последния си ден завършва с томбола, мисля, дори че в името на църквата Сан Джакомо дал Орио се крие една история за торба с късмети, но ще трябва пак проверя преди да го твърдя.
Ето, че идваме последната вечер тук, миналия юли, когато след 5 нощи във Венеция се преместихме за една в Местре, само че не ни се остава и за миг в Местре и се връщаме за вечеря във Венеция, възнамеряваме да се разходим из града и се натъкваме на празника, който продължава!!! Бяхме решили, на идване, че е само за вечерта на Реденторе, но празника на Сан Джакомо дел Орио продължава и мисля, че го осъзнахме още като минахме оттам с багажа същия ден късния следобед когато се бяхме запътили към Местре. Така, че може би ни се въртеше в главите да отидем да вечеряме там, на една от многото маси разположени на кампото. Речено сторено. В голяма блъсканица пред щанда за храна доброволец е Иво, който купува всичко, две бутилки бира, и неша за ядене, избира си от менюто номера без да знае точно какво представлява due или tre, аз съм му казала малкото, което се оказа, че знам, salsiccia, polenta, fagioli, каквото запомнил, запомнил, за останалото импровизира и поръчва due tre quattro, така неговата порция вместо бистек се оказваха ребърца. Изпиваме по две бири, танцуваме, танцувам само аз, подскачам на Smoke on The Water, рок-сюрприза за свирещия нея вечер orchestra da ballo, местните са отдръпват и се радват май само туристите. Венецианците, кръга на момичето с бялата тясна рокля не се прекланят пред Deep Purple, двете момчета и момичето на нашата маса въобще и не стават да танцуват, момичето в един момент свива цигара с хашиш и тримата съвместно я пушат, ако не са от Венеция, са от Местре, спор няма, пият бира и си говорят, а някъде зад мен един латино продавач на рози родом от Колумбия или от Перу се впуска в танци, подскача с някакви туристи и държи високо над главата си огромния букет с червени рози, които предлага на мъжете за подарък на дамите. Единствено рок парче си остана Smoke on the Water и лидерът на бандата каза, че те са само един оркестър за танци и обикновенно не правят такива неща, "но виждам, че се забавлявате и го направихме заради вас" така каза, а аз не можех да се начудя, защото италианците се отдръпнаха от площадката за танци, а на техните италиански песни не само се клатеха, но даже и пригласяха.
сряда, 26 май 2010 г.
la "famosissima notte" del Redentore
Momenti di attesa aspettando l'ora in cui cominciava lo spettacolo pirotecnico al centro del bacino di fronte a San Marco. Mi sembra ancora incredibile che ci siamo messi proprio di fronte al Palazzo Ducale, lì sul loggiato erano i fotografi dei giornali con le loro macchine fotografiche e quelli della RAI con le loro telecamere. E non proprio lì sotto, sui "masegni" del molo... Anche l'attesa mi è piaciuta.
I fuochi attessi in Bacino di San Marco dovevano cominciare un po' dopo le 23.30, in un certo momento dopo le 23.40 la folla si svegliata, tutti in un secondo si sono alzati e hanno fatto due passi in avanti e così pronti aspettavamo l'inzio dei primi fuochi d'artificcio.
Poi mi divertivano i commenti di una signora dietro me che ogni tanto diceva cosa vedeva "cavolfiori", "soffiatoli", "guerre stellari" traducevo quello che commentava a mio mari, "Star wars l'ho detto io", ridevo. Il signore a cui parlava la signora che vedeva sempre qualcosa durante la culminazione gridava dal piacere senza farsi dei problemi che quei gridi di piacere li sentivano anche le persone acccanto a lui.
(the last) Photo: Il Gazzettino
noi eravamo in questa folla
I fuochi attessi in Bacino di San Marco dovevano cominciare un po' dopo le 23.30, in un certo momento dopo le 23.40 la folla si svegliata, tutti in un secondo si sono alzati e hanno fatto due passi in avanti e così pronti aspettavamo l'inzio dei primi fuochi d'artificcio.
Poi mi divertivano i commenti di una signora dietro me che ogni tanto diceva cosa vedeva "cavolfiori", "soffiatoli", "guerre stellari" traducevo quello che commentava a mio mari, "Star wars l'ho detto io", ridevo. Il signore a cui parlava la signora che vedeva sempre qualcosa durante la culminazione gridava dal piacere senza farsi dei problemi che quei gridi di piacere li sentivano anche le persone acccanto a lui.
(the last) Photo: Il Gazzettinonoi eravamo in questa folla
verso il ponte votivo in quella domenica del Redentore 2009
Eccoci sulla fondamenta verso le Zattere e il ponte votivo lungo in tutto 330 metri che collega le Zattere con la chiesa del Redentore, innaugurato sabato sera alle 19, ma noi non lo sapevano e l'abbiamo visto domenica nel tardo pomeriggio. Se lo sapevano andavamo lì anche domenica la mattina.
Le Regate del Redentore, a cura dell ' assessorato al Turismo del Comune, non ce le abbiamo perse. Avevamo letto il manifesto con il programma:
16.00 giovanissimi su pupparini a due remi
16.45 uomini su pupparini a due remi
17.30 campioni su gondole a due remi
Ma nel programma non era scritto che il punto di partenza ed arrivo era davanti al Tempio votivo del Redentore. E così non non sapevamo che il percorso di questa regata poteva essere seguito dalle fondamenta che costeggiano il Canale della Giudecca. Mi vergogno di confessarlo ma me le immaginavo quelle regate in Canal Grande e dopo la spiaggia e la doccia in hotel non siamo seduti per prima e l'ultima volta per uno spritz in un bar in riva del Ferro guardando l'arco del ponte del Rialto. Poi abbiamo preso il vaporetto e siamo scesi all'imbarcadero della Salute e da lì abbiamo prosegiuto verso la Punta della Dogana e proprio da lì abbiamo visto il ponte votivo e abbiamo capito dove erano appena finite le regate. Così abbiamo perso la parte sportiva della festa, ma ci rimaneva alle 19 santa Messa votiva nella chiesa del Redentore alla Giudecca, presieduta dal patriarca Angelo Scola, nella presenza dei parroci e le autorità cittadine.
In segno di rinraziamento per la fine della peste, nel 1577 il Senato ordinò la costruzione della Chiesta del Redentore alla Giudecca. Ogni anno, da quel momento, il Doge, i membri del Senato e tutta la città intera, celebrarono l'evento attraversando un ponte votivo costituito da barche che conduce da Dorsoduro all'isola della Giudecca, per poter accedere a piedi alla Chiesa del Redentore.
Ormai non si usano più barche per la costruzione, si usano dei grossi palli e piattaforme.
Le Regate del Redentore, a cura dell ' assessorato al Turismo del Comune, non ce le abbiamo perse. Avevamo letto il manifesto con il programma:
16.00 giovanissimi su pupparini a due remi
16.45 uomini su pupparini a due remi
17.30 campioni su gondole a due remi
Ma nel programma non era scritto che il punto di partenza ed arrivo era davanti al Tempio votivo del Redentore. E così non non sapevamo che il percorso di questa regata poteva essere seguito dalle fondamenta che costeggiano il Canale della Giudecca. Mi vergogno di confessarlo ma me le immaginavo quelle regate in Canal Grande e dopo la spiaggia e la doccia in hotel non siamo seduti per prima e l'ultima volta per uno spritz in un bar in riva del Ferro guardando l'arco del ponte del Rialto. Poi abbiamo preso il vaporetto e siamo scesi all'imbarcadero della Salute e da lì abbiamo prosegiuto verso la Punta della Dogana e proprio da lì abbiamo visto il ponte votivo e abbiamo capito dove erano appena finite le regate. Così abbiamo perso la parte sportiva della festa, ma ci rimaneva alle 19 santa Messa votiva nella chiesa del Redentore alla Giudecca, presieduta dal patriarca Angelo Scola, nella presenza dei parroci e le autorità cittadine.
In segno di rinraziamento per la fine della peste, nel 1577 il Senato ordinò la costruzione della Chiesta del Redentore alla Giudecca. Ogni anno, da quel momento, il Doge, i membri del Senato e tutta la città intera, celebrarono l'evento attraversando un ponte votivo costituito da barche che conduce da Dorsoduro all'isola della Giudecca, per poter accedere a piedi alla Chiesa del Redentore.
Ormai non si usano più barche per la costruzione, si usano dei grossi palli e piattaforme.
la domenica del Redentore percorrendo il ponte votivo
Concepito quale stazione finale per la procesione del giorno del Redentore (la terza domenica del luglio), questo capolavoro iniziato da Andrea Palladio nel 1577 e concluso da Antonio da Ponte nel 1592 (dopo la morte del Palladio) si presenta in tutto il suo splendore a chi vi acceda dall'acqua.
Tempio votivo voluto dal Senato nel corso della grave pestilenza cessata nel 1577, appunto, già nel 1578 fu meta della processione che vedeva i dogi raggiungere il tempio su un ponte di barche gettato dall'opposta fondamenta delle Zattere.
La decorazione scultorea segue un piano iconografico incentrato sul tema della redinzione cui è tramite la morte di Gesù in croce.
Lo sviluppo longitudinale è evidente pure all'interno, studiato per accogliere le ultime fasi della processione, fino al transetto dove sono collocati i vani ove una volta sedevano il doge e i dignitari.
Sulla controfacciata si può vedere lapide dorata con il voto dogato dell'8 settembre 1576 per impetrare la fine della peste.
понеделник, 24 май 2010 г.
Santi Cirillo e Metodio, 24 maggio, la festa del cirillico in Bulgaria
Chi sono i santi Cirillo e Metodio?
Costantino, meglio noto con il nome monastico di Cirillo (greco: Κύριλλος , cirillico: Кирил) nato nel 815 fu evangelizzatore di Pannonia e Moravia nel IX sec. ed inventore dell'alfabeto glagolitico detto poi al suo nome cirillico. È venerato come santo dalla Chiesa cattolica e dalla Chiesa ortodossa assieme al fratello Metodio (greco: Μεθόδιος, cirillico: Методий) nato nel 826 e morto nel 885 a Velehrad anch'egli evangelizzatore bizantino dei popoli Slavi.
I due fratelli nacquero a Salonicco, seconda città dell'Impero bizantino nel IX secolo. Di nobile famiglia, erano figli di Leone, drungario della città e governatore militare del thema Thessalonike, la regione del antico Salonicco. La città a quell'epoca contava una forte presenza slava, dovuta alla massiccia invasione che poco tempo prima aveva investito le terre bizantine, provocando l'insediamento di numerose tribù nelle campagne e in numerosi centri e fortezze minori.
Anni di studio e di missioni diplomatiche
Già in giovane età Costantino sembrava desideroso di dedicarsi al conseguimento della completa sapienza e si trasferì presto, attorno all'842, a Costantinopoli per perfezionare gli studi di teologia e filosofia, sotto l'egida del potente eunuco di corte Teostisto, logoteta del gromo e reggente per il basileus Michele III. Nella capitale dell’impero Costantino venne consacrato sacerdote, entrando a far parte del clero della basilica di Santa Sofia. (Detta "basilica" sottolineando la sua importanza storico-religiosa nel tempo, non nel senso architettonico, ma nel senso d'importanza come si dice anche "basilica di San Marco", e basilica si deve leggere non letteralmente ma come un titolo onorifico.)
A Costantinopoli conobbe anche Fozio, uomo di cultura e politico di spicco, che divenne suo precettore. Anastasio Bibliotecario ci informa dell'amicizia che intercorreva tra loro così come di una disputa dottrinaria. La curiosità di Costantino dimostrava il suo eclettismo: coltivò infatti nozioni di astronimia, geometria, retorica e musica. In ogni caso, fu nel campo della linguistica che Cirillo diede prova del suo genio: oltre alla lingua greca ed a quella slava, parlava correntemente anche il latino, il siriaco, l'arabo e l'ebraico. Assieme a Fozio viaggiò in Oriente per importanti incarichi diplomatici presso gli Arabi di Samarra e i Cazari. Proprio durante un viaggio in Crimea Costantino avrebbe rinvenuto le reliquie di papa Clemente I, lì esiliato e morto nell'anno 97.
Divenuto Fozio patriarca di Costantinopoli nell'858 per volontà dell'imperatrice Teodora, la Chiesa bizantina cercò di contrastare l'espansionismo della Chiesa latina e dei Franchi presso gli Slavi. Cirillo venne dunque inviato, assieme al fratello Metodio ad evangelizzare la Pannonia.
Quando il re della Grande Moravia, Rastislav, chiese all'imperatore di Bizanzio di inviare missionari, la scelta ricadde ancora una volta su di loro. In realtà la richiesta celava un motivo politico perché Rastislav trovava preoccupante la presenza tedesca sul suo territorio. Infatti la Pannonia era già stata evangelizzata dalla precedente missione di Salisburgo.
Cirillo dunque si recò nel regno di Rastislav e incominciò a tradurre brani dal Vangelo di Giovanni inventando un nuovo alfabeto, detto glagolico (da глагол glagol' che significa parola e nel bulgaro moderno verbo). Probabilmente già da anni stava elaborando un alfabeto per la lingua slava.
Costantino (Cirillo) e Metodio a Venezia e a Roma
Nel regno di Rastislav entrarono in contrasto con il clero tedesco che rivendicava quel dominio, essendo stato evangelizzato dalla missione di Salisburgo. Sull'onda del crescente scontro tra Chiesa d’Oriente e d’Occidente per il controllo dei nuovi fedeli moravi, nell'867 i due vennero convocati a Roma per discutere con papa Niccolò I dell'uso cultuale della lingua slava. Lungo il viaggio sostarono a Venezia dove si scontrarono con il clero locale, che rivendicava come lecite tre sole lingue sacre: latino, greco ed ebraico: le lingue parlate in Palestina all'epoca di Gesù. Costantino e Metodio opposero invece a queste argomentazioni il consolidato uso che si faceva in oriente di altre lingue liturgiche.
A Roma, invece, i due trovarono una buona accoglienza. Portarono al pontefice in dono le reliquie di papa Clemente I, morto in Crimea nel 97 e venerato come santo, proprio quelle reliquie che Costantino (poi Cirillo) aveva trovato in uno dei suoi viaggi anni fa. Niccolò I consacrò prete Metodio e approvò la traduzione della Bibbia in slavo, a patto che la lettura dei brani fosse preceduta dagli stessi passi espressi in Latino.
La basilica San Pietro fuori le mure, dove fu stata una delle prime messe in lungua slava, in un'incisione del XVII sec.
A Roma Costantino si ammalò e assunse l'abito monastico, prendendo il nome di Cirillo. Venne inumato presso la basilica di San Clemente. Ecco perché oggi ogni 24 maggio una delegazione bulgara va a Roma per un’audienza dal papa e in pelligrinaggio alla tomba di Costantino (Cirillo) nella cripta della basilica San Clemente a Roma.
La cacciata dei discepoli di Cirillo e Metodio dalla Moravia e il loro rifuggio in Bulgaria
Metodio ritornò in Moravia. In un altro viaggio a Roma venne nominato vescovo e assegnato alla sede di Sirmiun (oggi Sremska Mitrovica). Intanto in Pannonia a Rastislav successe il nipote, favorevole alla presenza tedesca che circondava il regno. Iniziò così la persecuzione dei discepoli di Cirillo e Metodio, visti come portatori di un'eresia. Metodio stesso fu incarcerato per due anni in Baviera. Nel 885 anche Metodio morì; i suoi discepoli vennero incarcerati o venduti come schiavi a Venezia. Una parte di essi riuscì a fuggire in Bulgaria e in Dalmazia. In Bulgaria i discepoli Clemente, Naum, Sava, Grosdad e Angelario furono ben accettati e misero l'inizio della letteratura liturgica in antico bulgaro. Intanto nel sec. IX c'era la diffusione del cristianesimo tra la popolazione, slava soprattutto. La conversione ufficiale della Bulgaria ha luogo con Boris I, che riceve il battesimo nell'864; il riconoscimento di una Chiesa autocefala bulgara da parte del patriarcato bizantino avviene nell'870. Però il sogno del sovrano bulgaro Boris I di fondare una cultura letteraria e una Chiesa indipendente di lingua slava riceve grande impulso nell'886, quando giungono nella prima capitale bulgara, Pliska, i discepoli di Cirillo e Metodio, cacciati dalla Moravia.
Il bulgaro e i Bulgari
Il bulgaro (con sloveno, serbo, croato e macedone) appartiene al gruppo meridionale delle lingue slave. I Bulgari, da cui prendono nome lo Stato e la lingua, sono invece una popolazione turannica che si sovrappone agli Slavi nella penisola balcanica, che nel sec. IX è già completamente slavizzata: l’idioma di quegli protobulgari ha lasciato nella lingua bulgara moderna una decina di parole ed io non ne conosco nessuna.
Diverse letture storiche
Nella stessa missione nella quale Costantino trovò le relique di papa Clemente I morto in Crimea nel 97, trovò anche un Vangelo e un salterio, come ci informa la Vita Methodii . Un passo del racconto, fino agli anni '50 del XX sec. è stato interpretato come se il vangelo fosse scritto in lettere russe: nel clima nazionalistico instaurato da Stalin, si giunse alla conclusione che l'alfabeto cirillico - le lettere russe del testo - sia nato proprio in Russia. In realtà, oggi questa tesi è stata smentita da una nuova teoria: molto più probabilmente, infatti, c'è stata un'inversione tra le lettere R e S, per cui il termine russe, in slavo diventa siriache, forse perché a quel tempo i Siriaci erano già cristiani e avevano già un Vangelo tradotto.
Cirillo e Metodio, Santi patroni
I santi Cirillo e Metodio sono considerati patroni di tutti i popoli slavi; sono molto amati in Bulgaria, Macedonia e Russia ed anche nell'ambito della Chiesa catolica sono venerati in Slovenia, Slovacchia, in Croazia e nella Repubblica Ceca. Nel 1980 Giovanni Paolo II con la lettera apostolica del 31 dicembre 1980 Egregiae virtutis li elevò a compatroni dell'Europa, assieme a San Benedetto da Norcia.
Nell'Enciclica Slavorum Apostoli Giovanni Paolo II afferma che "Cirillo e Metodio sono come gli anelli di congiunzione, o come un ponte spirituale tra la tradizione occidentale e quella orientale, che confluiscono entrambe nell'unica grande Tradizione della Chiesa Universale. Essi sono per noi i campioni ed insieme i patroni dello sforzo ecumenico delle Chiese sorelle d'Oriente e d'Occidente, per ritrovare mediante il dialogo e la preghiera l'unità visibile nella comunione perfetta e totale".
I monumenti di Santi Cirillo e Metodio in diverse città slave, di fronte alle biblioteche o l'università nel caso della città di Scopie in Macedonia
Sofia, Bulgaria, io e la mia amica migliore Christina davanti al monumento dei santi Cirillo e Metodio e l'ononima biblioteca nazionale dove avevamo trascorso dei giorni interi da studentesse più di dieci anni fa.
Murmansk, Russia (Accidenti! E' troppo simile al nostro a Sofia. Chissà quale sarà il primo nel tempo...)
Pasargik, Bulgaria (Questo almeno è originale, mi piacciono le lettere)
Ocrida, Repubblica Macedonia
Odessa, Ukraina
Scopie, Repubblica Macedonia (di fronte all'ononima università di Scopie) (Comunque la mia università, Università degli Studi di Sofia ha il nome di uno dei discepoli di Cirillo e Metodio, San Clemente d'Ocrida.)
Drevohostice, Repubblica Ceca
Mosca, Russia
Mikulcice, Repubblica Ceca
Source and photocredit: Wikipedia
Costantino, meglio noto con il nome monastico di Cirillo (greco: Κύριλλος , cirillico: Кирил) nato nel 815 fu evangelizzatore di Pannonia e Moravia nel IX sec. ed inventore dell'alfabeto glagolitico detto poi al suo nome cirillico. È venerato come santo dalla Chiesa cattolica e dalla Chiesa ortodossa assieme al fratello Metodio (greco: Μεθόδιος, cirillico: Методий) nato nel 826 e morto nel 885 a Velehrad anch'egli evangelizzatore bizantino dei popoli Slavi.I due fratelli nacquero a Salonicco, seconda città dell'Impero bizantino nel IX secolo. Di nobile famiglia, erano figli di Leone, drungario della città e governatore militare del thema Thessalonike, la regione del antico Salonicco. La città a quell'epoca contava una forte presenza slava, dovuta alla massiccia invasione che poco tempo prima aveva investito le terre bizantine, provocando l'insediamento di numerose tribù nelle campagne e in numerosi centri e fortezze minori.
Anni di studio e di missioni diplomatiche
Già in giovane età Costantino sembrava desideroso di dedicarsi al conseguimento della completa sapienza e si trasferì presto, attorno all'842, a Costantinopoli per perfezionare gli studi di teologia e filosofia, sotto l'egida del potente eunuco di corte Teostisto, logoteta del gromo e reggente per il basileus Michele III. Nella capitale dell’impero Costantino venne consacrato sacerdote, entrando a far parte del clero della basilica di Santa Sofia. (Detta "basilica" sottolineando la sua importanza storico-religiosa nel tempo, non nel senso architettonico, ma nel senso d'importanza come si dice anche "basilica di San Marco", e basilica si deve leggere non letteralmente ma come un titolo onorifico.)
A Costantinopoli conobbe anche Fozio, uomo di cultura e politico di spicco, che divenne suo precettore. Anastasio Bibliotecario ci informa dell'amicizia che intercorreva tra loro così come di una disputa dottrinaria. La curiosità di Costantino dimostrava il suo eclettismo: coltivò infatti nozioni di astronimia, geometria, retorica e musica. In ogni caso, fu nel campo della linguistica che Cirillo diede prova del suo genio: oltre alla lingua greca ed a quella slava, parlava correntemente anche il latino, il siriaco, l'arabo e l'ebraico. Assieme a Fozio viaggiò in Oriente per importanti incarichi diplomatici presso gli Arabi di Samarra e i Cazari. Proprio durante un viaggio in Crimea Costantino avrebbe rinvenuto le reliquie di papa Clemente I, lì esiliato e morto nell'anno 97.
Divenuto Fozio patriarca di Costantinopoli nell'858 per volontà dell'imperatrice Teodora, la Chiesa bizantina cercò di contrastare l'espansionismo della Chiesa latina e dei Franchi presso gli Slavi. Cirillo venne dunque inviato, assieme al fratello Metodio ad evangelizzare la Pannonia.
Quando il re della Grande Moravia, Rastislav, chiese all'imperatore di Bizanzio di inviare missionari, la scelta ricadde ancora una volta su di loro. In realtà la richiesta celava un motivo politico perché Rastislav trovava preoccupante la presenza tedesca sul suo territorio. Infatti la Pannonia era già stata evangelizzata dalla precedente missione di Salisburgo.
Cirillo dunque si recò nel regno di Rastislav e incominciò a tradurre brani dal Vangelo di Giovanni inventando un nuovo alfabeto, detto glagolico (da глагол glagol' che significa parola e nel bulgaro moderno verbo). Probabilmente già da anni stava elaborando un alfabeto per la lingua slava.
Costantino (Cirillo) e Metodio a Venezia e a Roma
Nel regno di Rastislav entrarono in contrasto con il clero tedesco che rivendicava quel dominio, essendo stato evangelizzato dalla missione di Salisburgo. Sull'onda del crescente scontro tra Chiesa d’Oriente e d’Occidente per il controllo dei nuovi fedeli moravi, nell'867 i due vennero convocati a Roma per discutere con papa Niccolò I dell'uso cultuale della lingua slava. Lungo il viaggio sostarono a Venezia dove si scontrarono con il clero locale, che rivendicava come lecite tre sole lingue sacre: latino, greco ed ebraico: le lingue parlate in Palestina all'epoca di Gesù. Costantino e Metodio opposero invece a queste argomentazioni il consolidato uso che si faceva in oriente di altre lingue liturgiche.
A Roma, invece, i due trovarono una buona accoglienza. Portarono al pontefice in dono le reliquie di papa Clemente I, morto in Crimea nel 97 e venerato come santo, proprio quelle reliquie che Costantino (poi Cirillo) aveva trovato in uno dei suoi viaggi anni fa. Niccolò I consacrò prete Metodio e approvò la traduzione della Bibbia in slavo, a patto che la lettura dei brani fosse preceduta dagli stessi passi espressi in Latino. La basilica San Pietro fuori le mure, dove fu stata una delle prime messe in lungua slava, in un'incisione del XVII sec.
A Roma Costantino si ammalò e assunse l'abito monastico, prendendo il nome di Cirillo. Venne inumato presso la basilica di San Clemente. Ecco perché oggi ogni 24 maggio una delegazione bulgara va a Roma per un’audienza dal papa e in pelligrinaggio alla tomba di Costantino (Cirillo) nella cripta della basilica San Clemente a Roma.La cacciata dei discepoli di Cirillo e Metodio dalla Moravia e il loro rifuggio in Bulgaria
Metodio ritornò in Moravia. In un altro viaggio a Roma venne nominato vescovo e assegnato alla sede di Sirmiun (oggi Sremska Mitrovica). Intanto in Pannonia a Rastislav successe il nipote, favorevole alla presenza tedesca che circondava il regno. Iniziò così la persecuzione dei discepoli di Cirillo e Metodio, visti come portatori di un'eresia. Metodio stesso fu incarcerato per due anni in Baviera. Nel 885 anche Metodio morì; i suoi discepoli vennero incarcerati o venduti come schiavi a Venezia. Una parte di essi riuscì a fuggire in Bulgaria e in Dalmazia. In Bulgaria i discepoli Clemente, Naum, Sava, Grosdad e Angelario furono ben accettati e misero l'inizio della letteratura liturgica in antico bulgaro. Intanto nel sec. IX c'era la diffusione del cristianesimo tra la popolazione, slava soprattutto. La conversione ufficiale della Bulgaria ha luogo con Boris I, che riceve il battesimo nell'864; il riconoscimento di una Chiesa autocefala bulgara da parte del patriarcato bizantino avviene nell'870. Però il sogno del sovrano bulgaro Boris I di fondare una cultura letteraria e una Chiesa indipendente di lingua slava riceve grande impulso nell'886, quando giungono nella prima capitale bulgara, Pliska, i discepoli di Cirillo e Metodio, cacciati dalla Moravia.
Il bulgaro e i Bulgari
Il bulgaro (con sloveno, serbo, croato e macedone) appartiene al gruppo meridionale delle lingue slave. I Bulgari, da cui prendono nome lo Stato e la lingua, sono invece una popolazione turannica che si sovrappone agli Slavi nella penisola balcanica, che nel sec. IX è già completamente slavizzata: l’idioma di quegli protobulgari ha lasciato nella lingua bulgara moderna una decina di parole ed io non ne conosco nessuna.
Diverse letture storiche
Nella stessa missione nella quale Costantino trovò le relique di papa Clemente I morto in Crimea nel 97, trovò anche un Vangelo e un salterio, come ci informa la Vita Methodii . Un passo del racconto, fino agli anni '50 del XX sec. è stato interpretato come se il vangelo fosse scritto in lettere russe: nel clima nazionalistico instaurato da Stalin, si giunse alla conclusione che l'alfabeto cirillico - le lettere russe del testo - sia nato proprio in Russia. In realtà, oggi questa tesi è stata smentita da una nuova teoria: molto più probabilmente, infatti, c'è stata un'inversione tra le lettere R e S, per cui il termine russe, in slavo diventa siriache, forse perché a quel tempo i Siriaci erano già cristiani e avevano già un Vangelo tradotto.
Cirillo e Metodio, Santi patroni
I santi Cirillo e Metodio sono considerati patroni di tutti i popoli slavi; sono molto amati in Bulgaria, Macedonia e Russia ed anche nell'ambito della Chiesa catolica sono venerati in Slovenia, Slovacchia, in Croazia e nella Repubblica Ceca. Nel 1980 Giovanni Paolo II con la lettera apostolica del 31 dicembre 1980 Egregiae virtutis li elevò a compatroni dell'Europa, assieme a San Benedetto da Norcia.
Nell'Enciclica Slavorum Apostoli Giovanni Paolo II afferma che "Cirillo e Metodio sono come gli anelli di congiunzione, o come un ponte spirituale tra la tradizione occidentale e quella orientale, che confluiscono entrambe nell'unica grande Tradizione della Chiesa Universale. Essi sono per noi i campioni ed insieme i patroni dello sforzo ecumenico delle Chiese sorelle d'Oriente e d'Occidente, per ritrovare mediante il dialogo e la preghiera l'unità visibile nella comunione perfetta e totale".
I monumenti di Santi Cirillo e Metodio in diverse città slave, di fronte alle biblioteche o l'università nel caso della città di Scopie in Macedonia
Sofia, Bulgaria, io e la mia amica migliore Christina davanti al monumento dei santi Cirillo e Metodio e l'ononima biblioteca nazionale dove avevamo trascorso dei giorni interi da studentesse più di dieci anni fa.
Murmansk, Russia (Accidenti! E' troppo simile al nostro a Sofia. Chissà quale sarà il primo nel tempo...)
Pasargik, Bulgaria (Questo almeno è originale, mi piacciono le lettere)
Ocrida, Repubblica Macedonia
Odessa, Ukraina
Scopie, Repubblica Macedonia (di fronte all'ononima università di Scopie) (Comunque la mia università, Università degli Studi di Sofia ha il nome di uno dei discepoli di Cirillo e Metodio, San Clemente d'Ocrida.)
Drevohostice, Repubblica Ceca
Mosca, Russia
Mikulcice, Repubblica Ceca
Source and photocredit: Wikipedia
неделя, 23 май 2010 г.
Vogalonga, 23 maggio 2010
Vogalonga (в превод "дълго гребане") е празникът на гребците в лагуната. Този майски празник е роден през 1974 като състезание за удоволствие между приятелите на лодките наречени "mascarete" (тези лодки са плоскодънни, каквито са всички венециански традиционни лодки, леко заострени, с размери между 6 и 8 метра, за от един до четирима гребци). Вогалонга днес е венецианското тържество на греблата, в един свят, който живее с мощността на двигателите. Това състезание без конкуренция се ражда с идеята да се обединят всички онези, които се борят срещу увреждането на основите на града, по които всекидневно се блъскат от вълните, причинени от моторни лодки във Венеция. И така ето, че днес на Педесетница венецианците и гостите на града наблюдават събитието и ръкопляскат на гребците, а мъжете и жените с веслата (от всички гребни клубове в лагуната, заедно с участници от цяла Европа) се наслаждат на приключението Vogalonga, с лодки от всякакъв тип, гребат някои седнали с две гребла в ръце, други прави в лодката с едно (каквато е традиционната voga veneta (венецианско гребане) в продължение на 30 км из най-живописните места на лагуната и града.
Събирането на всички плавателни съдове става създадена в басейна на Сан Марко, срещу Двореца на дожите и днес на 23-ти май, 2010 година, повече от 1600 лодки и около 6000 участници са потеглили с топовен изстрел точно в 9:00 в посока градините на Биеналето, заобикаляйки остров Сант`Елена, след това и по-отдаления остров Сант`Еразмо наричан "зеленчуковата градина на Венеция", а след това и остров Сан Франческо дел Дерерто. Достигайки до островите Бурано и Мацорбо към към потеглилите от Венеция, са се присъединили и други гребни лодки и всички заедно след това са минали през Големия Канал на остров Мурано, за да се насочат към самата Венеция, влизайки през Канала на Канареджо, откъдето излизат в Канал Гранде и продължават по-най-красивия воден път в света до Пунта дела Догана, носът на някогашната морска митница, което е финала. На всички пристигнали до 15 часа е даден по един медал. Снимките направени в 12 на обяд от Серджо са от мястото за почести (с вдигането на гребла във въздуха) в канала на Канареждо, известен като канала на Гребците.
Photographer: Sergio Piovesanto see more photos by Sergio Piovesan from the ending of Vogalonga 2010 in Canale di Cannaregio click here
Sergio ha detto:
In effetti la Vogalonga è un gran bel colpo d'occhio, soprattutto nel rio di Cannaregio dove, dopo la lunga maratona in laguna, le barche passano fra due ali di folla che aspettano sulle fondamente.
See also Fausto's photo from Vogalonga in Canal Grande Uno spettacolo, di quelli che solo Venezia sa offrire.
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